|
|
○黄贤庚
洪荒年代，远古时期。南蛮之地的武夷山中，游离着群落稀疏的土人。他们采野果，捕禽兽，抓鱼虾，栉风沐雨，还常遭猛兽的攻击，过着艰苦的生活。
某日，突然雷雨交加，土人们惊惶失措，四处逃窜。一个土人慌乱中爬进崖洞，外面狂风呼啸，大雨瓢泼，崖洞中的土人却安然无恙。他欣喜若狂，招来了同伴，开始了他们的岩居生涯。
他们的晚辈发扬了祖先的登高履险的精神，在更高更大的绝险崖洞居住。至今还留存着多处架壑船、虹桥板遗址。古代学者祝穆、朱熹等对此曾作了记载，并认定是武夷先民的居住遗迹。当代著名学者罗哲文先生题写了“武夷山古崖居遗址”石碑，立于丹霞峰下。中央电视台的《中国风》还拍专题播放。
武夷山不高，水不深，与雄居傲立的泰山、华山等大山比，其特点是深邃幽远、沟壑纵横，具有江南阴柔的韵味。武夷古人大胆利用这种神奇岩、峥嵘怪石中的崖洞岩穴而居之，不但可以避免雨淋日晒，而且可防备禽兽虫蛇的侵扰，还可躲开瘴疫、湿气的感染，实乃一处安全、干燥的天然“房屋”，比之缘树木、钻地洞，不知好过多少倍。
随着时代的推移，这些土人栖身的崖洞岩穴又被转换成不同的用场：文人隐居、僧人遁世、道人修身、强人扎寨、富人屯财……又体现了一种新的文化现象。
武夷崖居或高嵌于岩缝，或蜗缩于凹岩，或巧附于裂罅，或躬蹲于峰腰。因势而布，就洞安排。踞高静处，恃险把守，一夫当关，万夫莫开。这些经过精心布设，灵巧构筑的崖居，给秀丽的武夷山凭添了几分神秘情致，让人遐思，叫人留连，撩拨得好奇者跃跃欲试。这是一处最典型的崖居。在武夷山北的章堂涧中段、慧苑溪南岸丹霞峰的峭壁中，有条长约百米、且由西向东高斜起的大石缝。那保存完整的木屋架构，与岩洞裂罅如此贴切、吻合，体现了先民的智慧，也洒落着他们的血汗，游人为之瞠目、震撼。该崖居起于何时，已无从考证。而今的遗物是清代咸丰年间太平军两度由江西入武夷山，城中豪富为避难而修建的。当时为了便于吊运物资和人员，他们就在西端离地面最低处装轳辘，人称“天车”，“天车架”名称由此而来。
这是一处奇特的崖居。两座峰岩夹着一方幽园，安然恬静：一扇悬崖凹处深藏着“洞天仙府”。幽园与岩洞相通，出可在小园悠闲，退可踞崖洞固守。鸟瞰山下，一举一动尽收眼底，面对千军万马的围攻，里面的人可高枕无忧，岿然不动。这就是有名的“杜葛寨”。传说早年有杜葛二姓在此扎寨，其名由此而来。明万历八年，道人程常静在这里建“吕仙亭”，凿岩壁为龛，供奉吕洞宾，又建会仙楼三间以祀玉皇诸仙。同时配建云水楼、静园室。其炊餐处镌刻“飞霞岩”意为“饮霞茹芝”。后浦城籍司丞吴中立也于此隐居，命为“养恬庵”。文弱的隐居者和强悍的揭竿辈都看好此处，无愧风水宝地也。
现今武夷山中尚有住人或保存较好的崖居有白云庵、莲花洞、虎啸岩、水帘洞、七十二板墙等。这些为研究武夷先民崖居提供了宝贵的遗迹遗物，已报请联合国，请求将其列为人类文化遗产。人类本自山中来，因此人们有着强烈的回归自然的愿望。而今的生态旅游顺乎人意，为都市人体验大自然提供了便捷。
自然生态、文化遗产，回归大自然，研究古文化，武夷山古崖居给我们以美妙的遐想！
|
