竹筏过曹家石折向西南，进入五曲。五曲两岸是武夷山自然与文化景观荟萃之地，东岸有隐屏峰、接笋峰、平林、武夷精舍遗址，西岸有仙迹岩、晚对峰、天柱峰、更衣台等。

平林、武夷精舍

五曲东岸、隐屏峰南麓，有一片面积约半公顷多的平衍山地，林木葱郁，云气清幽，称为平林。宋淳熙十年（1183），朱熹在这里建武夷精舍授徒讲学，现遗址尚存。

仙迹岩

为溪西进入五曲的第一景。它实际上是七曲城高岩的背面。岩壁有多处因水流作用而形成的砾石脱落岩洞，其中有两处圆形的深凹，形似两洼膝痕。传说是仙人在此拜皇太姥留下的，故名仙迹岩。宋辛弃疾有诗云：“地秘岩藏骨，溪灵膝印痕。虚订惟老姥，别席尽曾孙。…….”岩麓另有3处小圆洞穴内分别有“白垩”和“锈斑”，山民称之为盐仓、米仓。合视两穴又酷似金鱼的一对水泡眼，所以又称水泡眼、金鱼石。

晚对峰

在仙迹岩南，与隔溪的隐屏峰相对。因石色凝紫，绿荫如屏，故也称紫屏峰。晚对峰为历代儒士荟萃之地。南宋名臣、理学家刘珙曾在峰麓构仰高堂，寓“追思孔圣，仰之弥高”之意。岩壁有朱熹题刻的《九曲棹歌.五曲》和明人镌刻的“高山仰止”。宋末元初，朱熹再传弟子、理学家熊禾又于峰麓建洪源书堂，寓饮水思源，追念先贤之意。明末，尤溪游镳结庐于此，称半石居。这些建筑现都废圯。清乾隆年间，武状元马负书在岩壁刻“道南理窟”四个大字。

茶灶石

懈对峰前溪中一岩石，石上有天然岩穴数处，置炽炭其中，可将茶炉放穴上煮茶会友，名茶灶石。朱熹在隐屏峰南建武夷精舍时，常偕学友、生徒乘坐鱼舟到石上煮茶论学，并把它列为武夷精舍12景之一。他题写“茶灶”两字刻于石上，并咏道：“仙翁遗石灶，宛在水中央。饮罢方舟去，茶烟袅细香。”原字经800多年溪水涨落冲刷，已磨损殆尽。现“茶灶”两字为1999年根据朱熹墨宝复原。

天柱峰

晚对峰南，一峰峭拔峙立如一巨大石柱，与东侧的更衣台比肩骈立，麓似连而微断，名天柱峰。传说道士修炼羽化时，先在浙江天台山登记，然后在天柱峰升天成仙。远望全峰。形似翻扣的酒坛，故俗称酒坛峰。峰体纵向有一条裂罅，传说是李铁拐因未能赶上幔亭宴，一怒之下，抡起木拐将酒坛咂裂踢翻，滚到这里化为柱状峰。

更衣台

又称文峰，位于天柱峰东侧。九曲溪至此折而东流，更衣台在溪南临溪而立。相传魏王子骞等武夷十三仙人在九曲溪沐浴后登峰更衣，然后到毗邻的天柱峰升天成仙。元代文学家刘说道有诗云：“昔闻有群仙，共浴清冷水。直上千仞岗，云霞蔽其体。亦欲蜕垢衣，飘然挹仙袂。”岩上有“世外沧浪”、“更衣台”、“玉皇大天尊”等摩崖石刻。更衣台顶古代有昆石山房，明万历年间武夷山籍士子蓝润彩建，奉母而居。