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赵大炎
台湾陆羽茶艺中心，于1990年首倡国际无我茶会，至今已历六届（包括今年11月将在台湾举行的第六届）。由于无我茶会倡导的精神与茶德相互交融，因此，参与无我茶会的国家和地区越来越扩大，参加无我茶会茶侣越来越广泛。无我茶会日益兴盛，显示了很强的生命力。
关于“无我”，无我是佛教的根本思想之一。最早见于《楞伽经》上有“二无我”之说（《楞伽经》是大乘佛教在印度发展到中期出现的一部经典，后成为早其禅宗所崇奉的主要经典）。所谓无我，即指世界上不存在物质性的实在自体；二无我，一曰“人无我”即人的自身没有永恒的主体；二曰“法无我”，即组成各类事物的基因，也不断变迁，没有恒常坚实的自体。《楞伽经》用无我之观，其意在消灭一切人们妄想的现象，而达到真如，法身所谓的清静境界。而在我国，“无我”则与“无己”、“无私”、“忘我”的含义相类似。我国春秋时期《庄子》提出效法“至人无已”，“至人”是指“德行修养至善之人”，也就能达到忘我的程度。此外，“无我”又是一种哲学境界。从无我始，便能排除私心杂念，使人心胸开阔，便有浩气在胸，便可颐养天年。从这个意义上说，长寿必从无我得。国际无我茶会，取“无我”之义，其意就在于消除一切妄想，提倡“忘我”、“无私”，“德行修养至善”，以诚待人，以和为贵。
国际无我茶会其“无我”之精神是很明显的。集中体现在：无尊卑之分。与会茶侣，各自携带茶叶、茶具，围成一圈，一律按抽签号码席地而坐，人人泡茶，人人奉茶；无报偿之心。每个茶侣，各自泡茶四杯，三杯奉给左边的三位茶侣，一杯留给自己，而自己奉茶给左边的茶侣，却接右；这茶侣奉茶；无好恶之心。茶侣喝到奉送的可能是三杯不同品质的茶，但每位与会茶侣都有要以客观的心情来欣赏；无地域流派之分。不分彼此，天下一家，以茶修德，以茶会友，奉行一碗茶中的和平友好，一碗茶中的无私奉献。
武夷岩茶之茶德和无我茶会无我之精神是一致的。它们都有具有中华民族传统美德的内涵与特征，并容纳了时代精神财富。我们要大力宣扬茶德，宣扬无我茶会精神，促进社会主义精神文明建设。特别是要大力倡导文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法的社会公德，大力倡导爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会的职业道德，大力倡导尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结的家庭美德，从而提高全民族思想道德素质。要通过茶文化的交流，进一步扩大对外开放，加强与世界各国的友好交往。要通过茶文化的交流，大力弘扬爱国主义精神，促进祖国和平统一。
最后，让我们高歌《无我茶会歌》（台湾林瑞萱作）：“彩虹从无我的空中孵出，淡淡地又回归于无我茶会的大车，迎向烈日，不怕风雨，和平的一杯茶，从无我心中呈现。一个人，十个人，千万人的最爱无我茶会。”愿武夷茶德和无我茶会精神，象七彩长虹一样，横跨天空，架起和平友好的桥梁，通向四面八方，通向全世界。
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