那是阴霾天气，虽说去年冬暖，但夹在风中的寒气，仍叫人时时把双手缩进棉袍。随着影视城与灵山景区开发，外来游客渐渐都冷落了锡惠公园，跨过“江南第一名山”牌匾，园内游人不多，几乎皆当地银发族。缓步走过开始衰败的菊花园圃，曾令乾隆心醉的寄畅园一片萧瑟，回廊上仅一园工默默扫着落个不尽的枯叶。伫立池边轻轻拍着栏干，对二泉竟有点心怯。
　　穿越水阁碑亭来到二泉，泉分上、中、下三池，上池八角形，水质最佳；中池方形，紧靠上池，相距仅三尺。二泉原称惠泉，相传开凿于唐代大历年间，泉水经万千松根蓄存和砂岩涤滤，水质清纯甘洌，茶圣陆羽品天下泉水二十处，将无锡惠泉名列第二。其后，另有品茗大家刘伯刍认为煮茶最佳泉水有七处，镇江泠泉第一，惠泉第二。书法名家赵孟頫与王澍先后将此称号题刻泉边，此后，人们便称惠泉为“天下第二泉”，简称“二泉”。

　　古来嗜茶者极重视泡茶水质，陆羽《茶经》里认为水以山泉为上，江水居次，井水为下；明代《茶疏》更有言：“精茗蕴香，借水而发，无水不可与论茶也”。传说宋代苏东坡曾与当时制茶名家蔡襄斗茶，蔡襄用的是精品茶叶，以“二泉”冲泡，苏东坡自知茶叶不如蔡襄，便选用水质更清冽的天台竹沥水烹茶，结果斗败了蔡襄。后人为此总结说：“茶性必发于水，八分之茶，遇十分之水，茶亦十分矣；八分之水，试十分之茶，茶只八分耳。”因此，中国茶道讲究烹茶鉴水，认为水中不仅存载茶的色香味韵，还含蕴了茶道的精神内涵、文化底蕴和高雅的审美情趣。

　　唐代诗人李绅是无锡人，曾在二泉旁读书长达三十年之久，其名句“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”（《悯农诗》）即写于此。他在文章里盛赞二泉之水：“惠山书堂前，松竹之下，有泉甘爽，乃人间灵液，清鉴肌骨，激开神虑，茶得此水，尽皆芳味也。”当年二泉周遭松竹围绕，远离尘嚣，人迹罕至，不沾染浊气俗味，泉水自然清纯甘爽，泡茶细茗，饮后心清神闲。

　　茶种可以不断改良，从嫁接到基因改造，烘焙与包装技术也精益求精，茶艺更加讲究，今人仍可品茗古之名茶。然而，散发茶叶精髓的水却已越来越可遇不可求，纵使万金购得好茶，亦因“缺水”而难得茶之三昧。

　　多年前独自到武夷茶山里漫游，偶遇一老茶农，得他以山泉水冲泡“大红袍”款待，喉间回甘几达半日。回国后将老农所赠大红袍细心烹泡，用的还是上好紫砂壶，但令人心神皆醉的甘香再也寻不回。两年前专程上四川蒙山，在永兴寺品茶，寺院地处偏僻山麓，人烟稀少。女尼随意用热水泡茶待客，只见茶叶渐渐舒展，茶香四溢，茶水入喉，感觉极其醇厚，片刻之间精神清爽，多日舟车劳顿尽皆消散。临走前买了好些庙产的禅茶，回国用心冲泡，而那种飘然出尘的清妙感觉只能留在云雾萦绕的蒙山上。

　　当年李绅带二泉水赴长安任职，宰相李德裕饮后，特设驿站长途送水入京。宋代徽宗钦令建亭护泉，二泉成为贡品，“月进百坛”。清代康熙、乾隆南巡，都亲临二泉品茶，更使得二泉名震天下。于是，二泉周遭发展成大规模园林，松竹砍伐殆尽，一幢幢亭台楼阁涌现，欲望列车熙攘地川行，追名逐利的脚步践踏着清净与幽雅。

　　权势、声名与利欲是斫灭灵性的利器，二泉，终于死了。

　　眼前二泉只是两处干涸泉眼，泉边不见松林竹林，俗劣的观光客在此投掷钱币许愿测运，井栏泉眼积满锈钱，比萧瑟冬景更叫人为之伤怀。泉边建于宋代的漪澜堂成为阿炳音乐光盘专卖店，周而复始播放着《二泉映月》，寂寥空间配上这凄厉欲绝的二胡颤音，切合了凭吊的心情。

　　转身出园，不想去看阿炳的墓。