【1385年】洪武十八年，举子丁显在赶考路上中暑，被天心寺僧以茶入药治疗，得救后中状元。为报佛恩，状元以红袍披茶树。始有“大红袍”之名。

　　【1419年】明永乐十七年，明成祖敕封天心永乐禅寺，封天心寺茶为“大红袍”。“大红袍”遂为万茶之尊，名扬天下。

　　【1526年】明嘉靖五年，徐柳写《天心禅茶疏》，“天心禅茶”之名首见经传。

　　【1646年】清顺治三年，天心茶僧研制出乌龙茶制作工艺，经久耐泡的乌龙茶为工夫茶提供有「米」之炊。「大红袍」被称为乌龙茶之祖、工夫茶之源，并渐成为武夷岩茶的代名词。

　　【1685年】清康熙二十五年，天心茶僧释超全写《武夷茶歌》，是最早记载乌龙茶制作工艺的文献。

　　【1855年】清咸丰五年，天心方丈赠予台湾学子林凤池三十六棵茶苗。在台被广泛引种，成为名茶“冻顶乌龙”。

　　【1943年】民国三十二年，天心僧人完成“大红袍”摩崖石刻。

　　【1951年】 “土改”把天心永乐禅寺庙产九龙窠“大红袍”茶园划归农场管理。

　　【2006年】 “大红袍”制作工艺被列入国家首批非物质文化遗产名录。

　　【2007年】 在首届武夷山国际禅茶（大红袍）文化节上，举行“大红袍祖庭”揭碑仪式。

　　【2008年】 在第二届中国（武夷山）国际禅茶文化节上，举行茶祖殿开光法会及海峡两岸茶文化“陆羽奖”颁奖典礼等系列活动

　　隋唐以来，寺院的收入除了靠少量的施与，主要靠自给自足的田园经济。尤其是百丈怀海推行“一日不作，一日不食”的《百丈清规》之后，寺院经济得到长足的发展。各地寺院纷纷效仿，挖掘自身优势，农禅并举。天心永乐禅寺所处的位置既是武夷山景区方圆百里的中心，也是武夷岩茶产区（俗称“三坑两涧”）的核心地带，发展以岩茶为主的寺院经济有着得天独厚的优势。从贞元年间邑僧结草为庵开始，天心庵的僧人们也开始培植茶叶。那个时候，他们定然没有料到，他们种茶养生竟成为武夷茶名扬天下的发端。

　　就这样，禅、茶联姻，“名寺出名茶”、“茶佛一家”、“茶禅一味”在武夷山天心永乐禅寺找到了最真实的写照。